2025年被普遍視為AI從“精英工具”走向“普遍可用”的關(guān)鍵一年。隨著大模型成本下降、開源化加速以及生成式技術(shù)深度進(jìn)入教育、文化與知識生產(chǎn)領(lǐng)域，AI正以前所未有的方式重塑人類的語言實踐、認(rèn)知結(jié)構(gòu)與價值判斷。在這一背景下，圍繞AI的討論長期由技術(shù)與產(chǎn)業(yè)邏輯主導(dǎo)，而對其人文影響的系統(tǒng)反思明顯不足。在人類全面進(jìn)入“智能共處”階段之后，人文學(xué)科亟須從能力競爭轉(zhuǎn)向價值重估，重新確立其公共責(zé)任與時代使命。

美國《時代》雜志將“AI的架構(gòu)者”評為2025年年度人物，其意義并不在于對某項具體技術(shù)的褒獎，而在于它確認(rèn)了一個事實：AI已經(jīng)從實驗室與產(chǎn)業(yè)前沿，進(jìn)入了塑造人類經(jīng)驗的核心地帶。這一年，圍繞AI的主流討論，往往集中在效率、成本、競爭優(yōu)勢等層面。然而，2025年的現(xiàn)實已經(jīng)清楚地表明，AI帶來的最深刻影響，并不止于經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還有對人類經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的重塑。

語言長期被視為人類獨有的精神能力，是文學(xué)、哲學(xué)與歷史成立的基礎(chǔ)。而今天，生成式AI已經(jīng)能夠在形式上完成高度復(fù)雜的語言生產(chǎn)。這一變化，不只是“工具升級”，更是首次在現(xiàn)實層面動搖了“語言—人類主體”之間的傳統(tǒng)對應(yīng)關(guān)系。與此同時，AI通過對海量數(shù)據(jù)的處理，開始參與人類記憶的外包、知識的篩選與判斷的形成，使“理解”“創(chuàng)造”“判斷”這些原本被視為人類核心能力的活動，逐步與算法邏輯交織在一起。這意味著，AI影響的并非某個具體行業(yè)，而是人類如何學(xué)習(xí)、如何表達(dá)、如何思考世界的方式。

在這一轉(zhuǎn)變過程中，人文學(xué)科最先感受到?jīng)_擊。在現(xiàn)實討論中，人文學(xué)科往往被迫處于防御位置：一方面擔(dān)憂被取代，另一方面急于證明自身“不可替代”。當(dāng)AI可以在極短時間內(nèi)完成文獻(xiàn)檢索、文本綜述、風(fēng)格模仿時，那些高度模板化、程序化的人文學(xué)術(shù)實踐迅速失去了其獨占性。這并不意味著人文學(xué)科失去了意義，而是表明其中一部分實踐，早已過度技術(shù)化、形式化。AI并不是人文學(xué)科的外部威脅，而是一面鏡子，照見了其內(nèi)部長期存在卻被忽視的問題：我們究竟是在研究“人”，還是在重復(fù)一套話語機(jī)制？

在更深層的意義上，AI并沒有改變?nèi)宋膶W(xué)科的命運，而是以一種近乎殘酷的方式，加速揭示了其內(nèi)部早已存在的分化。在生成式技術(shù)尚未成熟之前，這種分化往往被制度化評價體系與慣性話語所掩蓋；而當(dāng)AI能夠高效完成大量標(biāo)準(zhǔn)化、模板化的學(xué)術(shù)操作時，不同研究取向之間的價值差異，便迅速顯現(xiàn)出來。

那些以問題意識為起點、以歷史縱深為支撐、以價值判斷為核心的人文學(xué)術(shù)，依然難以被算法所取代。這類研究并不以文本數(shù)量或形式復(fù)雜性為目標(biāo)，而強(qiáng)調(diào)對具體情境的理解、對思想傳統(tǒng)的反思，以及對現(xiàn)實問題的規(guī)范性回應(yīng)。它們所依賴的，并非信息處理能力，而是研究者對人類經(jīng)驗的體認(rèn)、對價值邊界的自覺以及對責(zé)任的承擔(dān)。正是在這一意義上，這類人文學(xué)術(shù)在AI時代反而更清晰地顯示出其不可替代性。

與之形成鮮明對比的，是那些在長期運行中逐漸退化為技術(shù)操作、概念拼貼與評價導(dǎo)向的人文學(xué)術(shù)實踐。這類研究高度依賴既定范式與話語模板，其核心目標(biāo)往往不是提出真正的問題，而是完成可被量化與考核的文本生產(chǎn)。當(dāng)AI可以輕易復(fù)制其操作路徑與文本形式時，這種研究的空心化本質(zhì)便迅速暴露出來。

因此，與其簡單地將AI視為“沖擊”或“威脅”，不如將其理解為一面鏡子，迫使人文學(xué)科直面自身的結(jié)構(gòu)性危機(jī)。真正的問題從來不是“AI會不會寫論文”，而是：如果論文僅僅被理解為一種可以被復(fù)制的文本形式，那么這種寫作是否早已偏離了人文學(xué)術(shù)的初衷？

正是在這一背景下，人文學(xué)科若繼續(xù)以“技能不可替代性”為核心辯護(hù)路徑，注定是脆弱且難以持久的。無論是寫作能力、翻譯技巧，還是信息整合與文本分析能力，都可能在不同程度上被技術(shù)系統(tǒng)模擬甚至超越。真正穩(wěn)固的基礎(chǔ)，必須來自價值層面的重估，而非能力層面的競爭。

這種重估，意味著人文學(xué)科需要完成一系列根本性轉(zhuǎn)向：從“知識生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“意義判斷”，從“文本中心”轉(zhuǎn)向“經(jīng)驗、歷史與倫理中心”，從“方法優(yōu)先”轉(zhuǎn)向“問題意識優(yōu)先”。AI可以生成語言，卻無法承擔(dān)由語言所帶來的責(zé)任；可以模擬情感，卻并不真正經(jīng)歷痛苦、脆弱與失去；可以復(fù)制既有風(fēng)格，卻不需要面對生死、正義與尊嚴(yán)等終極問題。

正是在這些無法被技術(shù)替代的維度，人文學(xué)科重新確認(rèn)了自身存在的理由。它所承擔(dān)的，并不是與技術(shù)爭奪效率或能力優(yōu)勢，而是為社會提供價值坐標(biāo)、意義框架與責(zé)任意識。在AI深度介入公共生活的時代，人文學(xué)科真正的考驗，并非是否“被取代”，而是是否仍愿意、也仍有能力回答那些關(guān)于人類自身的根本問題。

將2025年視為“AI普惠元年”，并非技術(shù)的勝利宣言，而是一道時代之問。當(dāng)智能系統(tǒng)深度介入教育、文化與治理領(lǐng)域時，人類是否準(zhǔn)備好為自己所塑造的技術(shù)世界承擔(dān)責(zé)任？人文學(xué)科需要在這個時代重新回答“何謂人”。如果它能夠重新確立判斷力、反思力與價值引導(dǎo)力，那么AI或許不是威脅，而將成為一次迫使人文學(xué)科回歸本源的歷史契機(jī)。（作者是中國人民大學(xué)外國語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）